若閱聽大眾不忘記，理應記得10年前，也就是2006年的228追思會上，民進黨籍的前總統陳水扁的完稿表演。由於其時正值陳水扁宣佈國統綱領終止合用後不久，就哄騙追思會的公然聚會會議場合，針對國統綱領終止適用，持續多次高聲疾呼「莫非阿扁錯了嗎？」，以辯駁當時的分歧意見，台下民眾還回應表示「總統你沒錯」。試問如許的追思會，有挂念到受難者眷屬的表情，有助撫平傷痛嗎？
本年特別使人感應不安的是，有不明人士在228凌晨於國民黨中央黨部前廣場丟汽油彈縱火。根據台北市警方調閱的監督器發現，涉嫌放火民眾先丟灑文宣品，並4次向國民黨黨中心擲汽油彈後離去。對此，國民黨署理主席黃敏惠透露表現：否決用暴力手段進行訴求，台灣是多元共榮的社會，不但願看到有人再藉著歷史的傷痛製造對峙與撕裂；應該記著血淚教訓，連合協調向前行。
不過使人遺憾的是，選前高唱要聯結台灣的民進黨主席、總統被選人蔡英文及其將在朝的團隊，居然未針對此一縱火事件表達任何訓斥之意。行將在朝的政府對此無回響反映，無形中可能釋放只要政治准確，不妥手段也可被默許的訊息，對連合台灣事實是有利還是有害，謎底應十分明明。若轉型公理只是為知足一黨之私，難保台灣社會不會淪入新的對立當中，對台灣的族群融合必定是利空。
不僅社會上因為228而瀰漫著不安的氛圍，這股氛圍更影響了校園。姑且非論有不少蔣公銅像在校園遭到破損，「政大野火陣線」社團更是在未蓋社團戳記的情況下，肆意張貼與社團勾當無關的228事宜海報。在被黉舍教官與保镳避免後，不單未評釋要補正程序，反而無理地暗示，其它社團未蓋社團戳記也張貼了。
上陳述法就彷彿有闖紅燈的駕駛，被交通警察攔下來後大聲地喊冤暗示，他不是獨一一名闖紅燈者，為何只有他一位被攔下來受罰？殊不知本身違規的事實已確立，不因他人違背同樣規定就能夠不違規論，而免於接管處罰。學生有如此理不直氣很壯地表現，實在使人對於台灣法治的未來感應憂心。若是只要政治准確，是否違規就已無關弘旨，試問台灣的法治秩序要如何創立呢？
曾有個寓言故事描述，老僧人與小和尚爬山，路過一條河；見一女子正想過河，卻又不敢過。老和尚在該女子要求下，便背起該女子過了河並放下她後，就與小僧人繼續趕路。 小僧人一路嘀咕：師父竟敢背一女子過河？最後終於不由得表達：師父，你犯戒了！怎麼背了女人！老和尚嘆息道：我早已放下，你卻還還背著！
上述寓言的啟示是，放下有形銅像容易，放下心中的銅像卻極度地艱巨。蔣公的功過，相信歷史會賜與公斷。當心中已無銅像，看到有形銅像想到的會是以此為鑑，避免歷史悲劇重演。反之若心中仍有銅像，看到有形銅像就會想要除之而後快。問題是若心中銅像不除，即使有形銅像不見了，依然會將怨氣或痛恨發洩在其他處所，如此豈有利於聯合！台灣社會又豈有寧日！
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