若閱聽大眾不健忘,理應記得10年前,也就是2006年的228追思會上,民進黨籍的前總統陳水扁的脫稿表演。由於當時正值陳水扁頒佈發表國統綱要終止適用後不久,就利用追思會的公然集會場所,針對國統綱要終止適用,連續屢次大聲疾呼「莫非阿扁錯了嗎?」,以辯駁其時的分歧意見,台下民眾還回應默示「總統你沒錯」。試問如許的追思會,有顧慮到受難者家眷的表情,有助撫平傷痛嗎?
本年特別令人感應不安的是,有不明人士在228凌晨於國民黨中心黨部前廣場丟汽油彈放火。憑據台北市警方調閱的監視器發現,涉嫌縱火民眾先丟灑文宣品,並4次向國民黨黨中心擲汽油彈後離去。對此,國民黨代理主席黃敏惠默示:否決用暴力手段進行訴求,台灣是多元共榮的社會,不希望看到有人再藉著歷史的傷痛製造對立與扯破;應該記著血淚教訓,連合協調向前行。
不外令人遺憾的是,選前高唱要聯合台灣的民進黨主席、總統被選人蔡英文及其將在朝的團隊,居然未針對此一縱火事件表達任何訓斥之意。行將執政的當局對此無反應,無形中可能釋放只要政治正確,不妥手段也可被默許的訊息,對聯合台灣究竟是有利仍是有害,答案應十分明明。若轉型公理只是為滿足一黨之私,難保台灣社會不會淪入新的對立傍邊,對台灣的族群融合必定是利空。
不但社會上因為228而瀰漫著不安的氣氛,這股氣氛更影響了校園。姑且非論有不少蔣公銅像在校園遭到毀壞,「政大野火戰線」社團更是在未蓋社團戳記的情形下,肆意張貼與社團活動無關的228事務海報。在被黉舍教官與警衛避免後,不只未講明要補正法式,反而無理地表示,此外社團未蓋社團戳記也張貼了。
上陳述法就彷彿有闖紅燈的駕駛,被交通差人攔下來後高聲地喊冤表示,他不是唯一一名闖紅燈者,為何只有他一位被攔下來受罰?卻不知本身違規的事實已確立,不因別人違反一樣規定就能夠不違規論,而免於接管處罰。學生有如斯理不直氣很壯地表現,其實使人對於台灣法治的將來感應憂心。若是只要政治正確,是否違規就已無關弘旨,試問台灣的法治秩序要若何建立呢?
曾有個寓言故事描述,老和尚與小僧人爬山,途經一條河;見一女子正想過河,卻又不敢過。老和尚在該女子要求下,便背起該女子過了河並放下她後,就與小僧人繼續趕路。 小和尚一路嘀咕:師父竟敢背一女子過河?最後終於不由得表達:師父,你犯戒了!怎麼背了女人!老僧人嘆息道:我早已放下,你卻還還背著!
上述寓言的啟示是,放下有形銅像容易,放下心中的銅像卻非常地堅苦。蔣公的功過,相信歷史會給予公斷。把穩中已無銅像,看到有形銅像想到的會是以此為鑑,避免歷史悲劇重演。反之若心中仍有銅像,看到有形銅像就會想要除之而後快。問題是若心中銅像不除,即使有形銅像不見了,依然會將怨氣或仇恨發洩在其他處所,如斯豈有益於連合!台灣社會又豈有寧日!
【中央網路報】
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