若閱聽大眾不忘記，理應記得10年前，也就是2006年的228追思會上，民進黨籍的前總統陳水扁的完稿演出。由於其時正值陳水扁公佈國統綱要終止合用後不久，就使用追思會的公開聚會會議場所，針對國統綱要終止適用，連續多次大聲疾呼「難道阿扁錯了嗎？」，以反駁其時的分歧定見，台下民眾還回應透露表現「總統你沒錯」。試問這樣的追思會，有挂念到受難者家屬的心情，有助撫平傷痛嗎？
今年特別使人感應不安的是，有不明人士在228凌晨於國民黨中央黨部前廣場丟汽油彈放火。憑據台北市警方調閱的看管器發現，涉嫌放火民眾先丟灑文宣品，並4次向國民黨黨中心擲汽油彈後離去。對此，國民黨代理主席黃敏惠暗示：否決用暴力手段進行訴求，台灣是多元共榮的社會，不但願看到有人再藉著歷史的傷痛製造對峙與扯破；應當記著血淚教訓，連合協調向前行。
不外使人遺憾的是，選前高唱要連合台灣的民進黨主席、總統被選人蔡英文及其將在朝的團隊，居然未針對此一放火事務表達任何訓斥之意。行將在朝的當局對此無反映，無形中可能釋放只要政治正確，欠妥手段也可被默許的訊息，對聯結台灣事實是有益照舊有害，答案應十分顯著。若轉型公理只是為知足一黨之私，難保台灣社會不會淪入新的對立當中，對台灣的族群融合肯定是利空。
不僅社會上因為228而瀰漫著不安的氣氛，這股氛圍更影響了校園。姑且豈論有很多蔣公銅像在校園遭到損壞，「政大野火陣線」社團更是在未蓋社團戳記的情形下，肆意張貼與社團舉止無關的228事務海報。在被黉舍教官與保镳制止後，不但未講明要補正程序，反而無理地表示，此外社團未蓋社團戳記也張貼了。
上陳述法就彷彿有闖紅燈的駕駛，被交通警察攔下來後高聲地喊冤表示，他不是唯一一名闖紅燈者，為何只有他一位被攔下來受罰？殊不知本身違規的事實已確立，不因他人違反一樣規定就可以不違規論，而免於接管處分。學生有如此理不直氣很壯地表示，其實使人對於台灣法治的將來感應憂心。若是只要政治准確，是不是違規就已無關弘旨，試問台灣的法治秩序要若何確立呢？
曾有個寓言故事描寫，老和尚與小僧人登山，途經一條河；見一女子正想過河，卻又不敢過。老僧人在該女子要求下，便背起該女子過了河並放下她後，就與小僧人繼續趕路。 小和尚一路嘀咕：師父竟敢背一女子過河？最後終於不由得表達：師父，你犯戒了！怎麼背了女人！老和尚嘆息道：我早已放下，你卻還還背著！
上述寓言的啟示是，放下有形銅像容易，放下心中的銅像卻極度地困難。蔣公的功過，相信歷史會給予公斷。把穩中已無銅像，看到有形銅像想到的會是以此為鑑，避免歷史悲劇重演。反之若心中仍有銅像，看到有形銅像就會想要除之而後快。問題是若心中銅像不除，即便有形銅像不見了，仍然會將怨氣或仇恨發洩在其他處所，如此豈有利於連合！台灣社會又豈有寧日！
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